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古琴人当知
点击数：4892015-04-16 10:24:53
中国的传统文化认为，天上有五星，地上有五行。世上的声响有五音，因此在原始时代神农氏“削桐为琴、绳丝为弦”，创造了最初的琴。当时只有五弦：宫、商、角、徵、羽，象征着金、木、水、火、土。，它便有了五弦。后来，周文王为悼念死去的儿子伯邑考而增加了一根弦；周武王讨伐商纣时，为了增加士气又增添了一根弦。古琴也由此而产生，距今天已经有5000年的历史了。七弦琴——中国古琴，音色深邃而宏，造型沉稳而美，内心里蕴藏了无穷秘密，琴弦上振动着千古风骚。
历代的琴人，都特别强调环境的优雅，因为只有在这种环境里，才能生动地体现出“天人合一”的理念。所以，那些动人的琴声，使往往出现在半帘幽梦的窗前，一地银霜的月下，出现在芦花飞雪的水畔，烟岚笼罩的山林……。
众多的琴曲，都特别注重心境的淡泊，因为只有在这种心境里，才能充分地表达好“境由心造”的真髓。所以，那种澄澈的情感，便往往浸入了对历史的凭吊，对前贤的景仰，对亲情的怀想，对故人的挥别……。
引用一段明代《风宣玄品》中的文章：
鼓琴训论
尝谓琴者禁也。禁邪归正，以和人心。是故圣人之制，将以制身，育其情性，和其天倪，抑乎**，去乎奢侈。以抱吾道，此琴之所以为乐也。凡鼓琴，必择净室高堂，或升层楼之上，或于林石之间，或登山巅，或游水湄，值二气高明之时，清风明月之夜，焚香净坐，心不外驰。气血和平。方可与神合灵，与道合妙，不遇知音则不弹也。如无知音，宁对清风明月、苍松怪石、颠猿老鹤而鼓耳，是为自得其乐也。然如是鼓琴。须要解意。知其意则有其趣。则有其乐。不知意趣。虽熟何益。徒多无补。先要人物风韵标格清楚，又要指法好，取声好，胸中要有德，口上要有髯，肚里要有墨。六者兼备，方无忝于琴道。如欲鼓琴。先须衣冠整肃，或鹤氅，或深衣，要如古人之仪表，方可雅称圣人之器。然后盥手焚香，方才就榻。以琴案近座。第五徽当对其心。则两手指法俱便。置于膝亦然，其身必欲正。无得左右倾欹，前后仰合。其足履地，若射步之状，目宜左顾徽弦，不宜右视其手。手腕宜低平，不宜高昂。左手要对徽，右手要近岳。指甲不可长，只留一米许。甲肉相半声不枯，清润得宜。打令断弦，按令入木。擘托抹挑勾剔吟猱触撞锁历之法。皆令极尽其力，不宜飞舞作势轻薄之态。欲要手势花巧以为好看，莫若推琴而舞。若要声音艳丽以为好听，莫若弃琴而弹筝。此为琴家之大忌也。务使轻重疾徐卷舒自若。体态尊重。方能心与妙会。神与道融。故曰：德不在手而在心，乐不在声而在道，兴不在音而在趣。可以感天地之和，可以合神明之德。又曰：左手吟猱绰注。右手轻重疾徐。更有一般难说，其人须是读书。
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